اللطائف البلاغية في صيغة أفعل في القرآن الكريم

Abstract

يتناول هذا البحث زيادة المبنى ودلالتها على زيادة المعنى في صيغة (أَفْعَلَ) في القرآن الكريم، فكلَّما طرأت زيادةٌ على عدد الحروف الأصلية المؤدِّية لأصل المعنى ازداد المعنى ودلَّ على تفريعاتٍ جديدةٍ في مفهومه لم يدلَّ عليها اللفظ في جذره الأصلي، ثم الوقوف على فائدة هذه الزيادة في القرآن الكريم يكشف الحجب عن معان جديدة ربما لم يكن للعرب عهد بها، ولكثرة الأمثلة التي تندرج تحت قاعدة (زيادة المبنى ودلالتها على زيادة المعنى) في الأفعال والأسماء خصّصت هذا البحث في باب (أفَعَلَ) في الأفعال، وتظهر أهمية هذا البحث في إبرازه بلاغة الخطاب القرآني ولطائف مفرداته، وارتباطه بفقه الدَّلالة التي يُعوَّل في إدراكها على السياق، وإدامة النظر فيه للوقوف على ما توحي به الألفاظ من خفيِّ الدَّلالات . ولكثرة الأمثلة اقتصرت على مجموعة تفي بالغرض المطلوب من البحث، وهو إظهار اللطائف البلاغية المستفادة من الزيادة في المبنى، وبيان أنّ هذه الزيادة مقصودةٌ في المعنى. ثمَّ اتّبعت بعد ذلك المنهج الاستقرائي ثم التحليلي في دراسة هذه الأمثلة، بتتبُّع ما ذكره اللغويون في معنى هذه الأفعال وفي الفرق بين المجرد والمزيد منها، ومن ثمَّ ملاحظة القراءات المتواترة والشاذة في الفعل المزيد، وقمت بعد ذلك باستقراء ما تكلّم به المفسرون أو أهل العلم فيها، مع النظر في أقوالهم وموازنتها، ومن ثم إثبات فوائد هذه الزيادات إن وجدتهم نصُّوا عليها، وإلا حاولت الوصول إلى المعنى عن طريق النظر والموازنة بين الآيات في استعمال الصيغة المجردة والمزيدة، مع النظر في استعمال هذه الأفعال في الشعر الجاهلي للموازنة بين استعمال الفعل عند العرب وفي القرآن الكريم.